فرقه شیطان پرستی، از ابزارها و قالب‏های متفاوت برای تبلیغ وگسترش نفوذ خود استفاده می ‏کنند. در حال حاضر، از طرق مختلف در جوامع مختلف، فعالیت های علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی دارد که عبارتند از:
۱. پایگاه های اینترنتی، وبلاگ های متنوع و تالارهای گفت وگوی مجازی.
۲. فیلم، سینما، بازی های رایانه ای و انیمیشن.
۳. موسیقی.
۴. پارتی های شبانه و گفت وگوهای دوستانه به خصوص در میان قشر مرفه.
۵. تبلیغ و گسترش نماد های شیطان پرستی.
۶. مرکز آموزش شیطان پرستی.

در حال حاضر شیطان پرستان در ایران به صورت زیر به تبلیغ و جذب افراد می پردازند. تبلیغ شیطان پرستی در ایران از راه پارتی و مهمانی های شبانه صورت می گیرد و در آن، انواع مشروبات الکلی، آمیختگی پسران و دختران، موسیقی جاز، قرص های روان گردان و مواد مخدر؛ مانند شیشه و کوکائین، وجود دارد.(1) این مطلب در چند محور به طور خلاصه بیان می شود:

۱. تحرک در اینترنت: رشد تعداد مخاطبان شبکه جهانی اینترنت در سالیان اخیر آسیب هایی را متوجه نظام فرهنگی ایران کرده است که از جمله آسیب های آن، می توان به فعالیت شیطان گرایانه اشاره کرد. شیطان پرستان در سایت ها، وبلاگ ها، چت روم ها (قسمت موسیقی متال)، دریافت خبرنامه ها و … به تبلیغ شیطان پرستی می پردازند.(2)

۲. ترویج موسیقی:به عقیده بعضی از محققان، مهم ترین عامل ورود شیطان پرستی به ایران، رواج یافتن میل جوانان به استفاده از موسیقی متالیکا و ساز گیتار برقی بوده است. طی سالیان گذشته، موسیقی متالیکا به صورت زیرزمینی و غیر مجاز وارد ایران شده و در چارچوب آن، مفاهیم شیطان پرستی در اختیار جوانان قرار گرفته است.(3) گروه های موسیقی متالیکا؛ همچون گروه «رامان» و گروه «OSD» متالیکا، در واقع ضد ارزش هایی را ارائه می نمایند که شامل «بازگشت به تاریکی» محور اصلی تفکرات شیطان پرستان، بی رحمی و تجاوزات جنسی، فحاشی، هجوم و حمله به جامعه و فرهنگ عمومی آن، می باشد.(4)

۳. ترویج نمادها: مغازه ها و اصناف فروشنده زیور آلات نقره ای، فروشگاه های پوشاک جوانان و بانوان، به خصوص در شهرهای بزرگ، در بعضی موارد، وظیفه عمده ترویج شیطان پرستی در داخل کشور را از طریق فروش نمادهای آن، بر عهده دارند. در پاره‌ای موارد، فروشندگان و مدیران، حتی کوچک ترین اطلاعی از محتوای عمل خود ندارند. همچنین برخی از چهره های مطرح موسیقی پاپ و متالیکا در برخی شهرهای بزرگ به دفعات و از طرق مختلف، این نمادها را حمل، معرفی و به صورت مستقیم و غیر مستقیم به ترویج آن ها می پردازند. سایت ها و وبلاگ های فارسی زبان نیز نقش عمده ای را در گسترش و معرفی این نمادها ایفا می کنند. جوانان هم برای عقب نماندن از قافله به اصطلاح روشنفکران، این زیورآلات را خریده و علامت بردگی شیطان را به گردن خود می اندازند.(5)

۴. پارتی های شبانه: پارتی های شبانه، جشن های فارغ التحصیلی و مهمانی های خاص دوستانه، همواره به عنوان کانون فعالیت شیطان پرستان، قابل ذکر هستند. در این مراسم، هر بار گروهی از جوانان با انواع و اقسام مختلف از اندیشه ها و ظواهر شیطان گرایی آشنا و یا جذب آنها می شوند و خود مبلغ شیطان پرستی می شوند.(6)

۵. همکاری با سلطنت طلب ها:(7) بنا بر خبری در وبلاگ‌های وابسته به شیطان پرستان ایران، اهریمن؛ سرکرده گروه شیطان پرستان ایران، پیوستن گروهش را به انجمن پادشاهی ایران اعلام نموده است.(8)

فرقه شیطان پرستی در طول حیات و فعالیت های خود، برای ترویج و گسترش اعتقادات و آیین های شیطان پرستی، اقدام به تأسیس صومعه، کلیسا و معبد نموده است که در ذیل به آنها اشاره می شود:

الف. صومعه تلما: آلیستر کرولی، در سال ۱۹۲۰ م، معبدی را با عنوان «صومعه تلما» در جزیره چوفالو سیسیل، واقع در کشور ایتالیا تأسیس نمود و پیروان زیادی را به دور خود جمع کرد. (9)

ب. کلیسای شیطان: آنتوان لاوی در روز شنبه ۳۰ آوریل ۱۹۶۶ م تأسیس کلیسای شیطان را اعلام نمود. لاوی در این روز، خود را «اسقف اعظم کلیسای شیطان» خواند و اعلام کرد که عصری جدید سربرآورده است. وی خانه خود در سانفرانسیسکو را به عنوان کلیسای شیطان قرار داد. او، نمای بیرونی خانه اش را به رنگ سیاه در آورده بود و همین باعث شد که بعدها شیطان گرایان از این خانه با عنوان «خانه سیاه» یاد کنند. هرکدام از اتاق های خانه سیاه با رنگی خاص و ظاهری متفاوت طراحی شده بود. علاوه بر این موارد، نگهداری یک شیر آفریقایی در این خانه، بر غیر عادی بودن آن می افزود.(10) کلیسای شیطان مروج شیطان به عنوان نماد مخالفت و سرپیچی از یک جامعه مطیع و خداترس است.(11) کلیسای شیطان از مناسک معنوی و نمادها در مراسم خود بسیار بهره می گیرد. در این کلیسا سه نوع مناسک جادویی به خدمت گرفته می شود:
۱. مناسک جنسی؛ برای کمک به دست یابی به سرمستی جسمانی.
۲. مناسک نرم کننده دل ها؛ برای کمک کردن به احساس عشق و محبت به دیگران.
۳. مناسک منهدم کننده؛ برای رها شدن از عصبانیت و نفرت.

همچنین در برخی مراسم از عناصر نمادین؛ مانند موسیقی؛ (آلاتی مانند شیپور، سنج و آوازخوانی)، پوشش خاص (خرقه های باشلق دار(12) و ماسک)، شمع، پنتاگرام (ستاره پنج گوش) و تصویر بی پوششِ جنس مؤنث بهره می گیرند.(13)

.............................................................
پی نوشت:

1. ر.ک: به نقل از رحیمی، ره توشه جوانان، ص ۱۶۹، ناشر قلم مکنون، چاپ اول، تابستان ۸۷.
2. ر.ک: کریمی، حمید، جهان تاریک، شناخت و نقد فرقه شیطان پرستی، ص ۱۰۰ و ۱۰۱.
3. امین خندقی، جواد، شناخت و بررسی شیطان پرستی، ص ۲۴۴.
4. ر.ک: خبرگزاری فارس.
5. ر.ک: همان.
6. ر.ک: همان؛ شناخت و بررسی شیطان پرستی، ص ۲۵۸.
7. واژه سلطنت‌طلب به کسی اطلاق می‌شود که از پادشاهی خاص یا سلسله پادشاهی وی، به عنوان حاکم یک کشور مشخص، حمایت کند. عموما سلطنت‌طلب به حامی پادشاهِ حاکم کنونی یا پادشاهی که توسط یک دولت جمهوری‌خواه برکنار شده است، گفته می‌شود.
8. ر.ک: شناخت و بررسی شیطان پرستی، ص ۲۵۸؛ جهان تاریک، شناخت و نقد فرقه شیطان پرستی، ص ۱۰۲.
9. ر.ک: کلیسای شیطان، پایگاه فرق و ادیان.
10. همان.
11. ر.ک: کریمی، حمید، جهان تاریک، شناخت و نقد فرقه شیطان پرستی، ص ۴۷.
12. باشلق، کلمه ای ترکی از باش؛ به معنای سر و لیق؛ به معنای «کلاه پیوسته به شنل» است. ر.ک: سایت واژه یاب، لغت نامه دهخدا.
13. ر.ک: امین خندقی، جواد، شناخت و بررسی شیطان پرستی، ص ۷۸ و ۷۹.