فی الکافی ، عن الصادق (علیه السلام ) : فی قول الله عزّوجلّ، فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَی النَّارِ [ أُولَـئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَی وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَی النَّارِ .] سوره بقره – آیه 175

می فرماید : اینها کسانی هستند که مغفرت را می فروشند عذاب می گیرند ، هدایت را می فروشند ضلالت می گیرند! بعد می فرماید «فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَی النَّارِ» اینها چه صبری بر آتش دارند؟ حضرت می فرمایند : ما اصبرهم علی فعل ما یعلمون انه یصیرهم الی النار، این فقط ناظر به قیامت و آتش جهنم نیست که در مقام استعجاب فرموده باشند ، چه صبری بر آن آتش خواهند کرد. بلکه در همین دنیا اینها چه صبری دارند بر عملی که می دانند این عمل ، آنها را به آتش خواهد برد. حجّت بر انسان تمام شده است،هدایت را شناخته است،ضلالت را هم شناخته است،در عین حال،به خاطر هوای نفس،هدایت را می فروشد ضلالت می گیرد. گمراهی را بر هدایت اختیار می کند. در واقع صبر می کند بر یک عملی که می داند این عمل ، او را به آتش خواهد رساند. این جای تعجّب دارد.

شیطان هیچ وقت نمی آید انسان را با بدی به سمت خود جذب کند یعنی هیچ وقت به یک مؤمن نمی گوید بیا شراب بخور . بلکه در روایات داریم ممکن است به یک فرد اهل عبادت این طور تلقین کند که بیشتر عبادت کن یا وقتی تصمیم به استمرار در انجام عمل صحیحی را داشته باشید شیطان یک عمل بزرگتر و بهتر را پیش روی شما قرار می دهد تا از این عمل کوچک و دائمی دست بردارید چون شیطان می داند که عمل بزرگ ، دوامش در مدت توان انجامش است اما یک عمل کوچک ملکه شده و مداوم خیلی برای شیطان سنگین است.

[ فرازی از فرمایشات آیت الله بهجت (ره)]

فرزندم! کرّ و فرّ دنیا و فراز و نشیب آن به سرعت می‌گذرد و همه زیر چرخهای زمان خرد می‌شویم و من آنچه ملاحظه کردم و مطالعه در حال قشرهای مختلف، به این نتیجه رسیده‌ام که قشرهای قدرتمند و ثروتمند، رنجهای درونی و روانی و روحی‌شان از سایر اقشار، بیشتر و آمال و آرزوهای زیادی که به آن نرسیده‌اند، بسیار رنج آورتر و جگر خراشتر است.

(فرازی از نامه امام خمینی - ره ، به فرزندش سید احمد ره)

مصلحان عالم، محاکمه و مجازات جانیان صهیونیست و حامیان مستکبر آن را مطالبه کنند/ تلاش رژیم صهیونیستی و حامیانش برای تحمیل آتش‌بس، نشانه پیروزی مقاومت مردم غزه است/ همه دنیا باید به تجهیز ملت فلسطین کمک کند (۱۳۹۳/۰۵/۰۷ - ۱۱:۲۰)

زیبایی عید سعید فطر، امروز با نماز پرشکوه ملت ایران در سراسر این سرزمین اسلامی دو چندان شد و مردم مؤمن و موحد به شکرانه یک ماه تقوا و بندگی، سجده عبودیت بجا آوردند. در کانون پرطراوت همایش ملی و معنوی ایرانیان، مصلای تهران، در نخستین ساعات صبح امروز در اجتماع عظیم مردم روزه دار پایتخت شاهد نماز پرشکوه فطر سعید به امامت رهبر معظم انقلاب بود.

احکام فطريه:
- واجب است که هر کس براي خود و هر کدام از عايله‌اش، تقريباً به قدر سه کيلو از قوت غالب ادا کند. قوت غالب يعني آن چيزي که مردم غالباً از آن براي تغذيه استفاده مي کنند، مثلاً گندم.(1)

شب عيد فطر:
- فطريه از غروب روز آخر ماه – يعني شب عيد فطر – به عهده‌ي مکلف مي آيد و احتياط اين است که آن را قبل از اداي نماز عيد فطر براي کسي که در نماز عيد فطر شرکت خواهد کرد و آن را به جا خواهد آورد تأديه کند. بنابراين اگر شما امشب حساب کنيد که چقدر به عهده شماست و پولش را کنار بگذاريد و فردا صبح قبل از آن که به نماز عيد برويد، آن را ادا کنيد، بهترين وجه است. البته اگر در آن موقع ادا نکرديد، بعد از نماز عيد فطر هم ادا کنيد، ايرادي ندارد.(2)

فطر ، عید جهان اسلام
... روز عيد فطر از جمله‌ى مناسبتهايى است كه امّت اسلامى مى‌تواند از آن منتفع شود و خوشبختانه در اسلام از اين مناسبتها بسيار است. اين روز براى همه‌ى مسلمانان جهان عيد است؛ روزى است كه مسلمانان بعد از يك ماه روزه‌دارى و عبادت و توجّه و تذّكر، با دلهايى كه براى جلب رحمت و نورانيّت الهى آماده شده است، با اقامه‌ى نماز و اجتماعات گوناگون، گرد هم جمع مى‌شوند و اين براى دنياى اسلام يك فرصت است. همه‌ى اعياد و مناسبتهاى اسلامى بايد اين خاصيت را براى ما داشته باشد كه دلهاى ما مسلمانان را به هم نزديك كند. امروز مسلمانان بيش از هميشه احتياج دارند به اين‌كه دلهايشان را به هم نزديك كنند.

پرداخت زكات فطره به خويشان مستحق

سؤال: آيا پدر مى‏تواند زكات فطره را به فرزند دانشجوى خود كه محتاج است، بدهد؟

جواب: اگر فرزندان فقير باشند، پدر و مادر بايد مخارج واجب آنان را بپردازند و نمى‌توان چيزى از زكات فطره را بابت مخارج زندگى به آنها داد ولى براى اداى دين و يا مايحتاجى كه تأمين آن بر پدر واجب نيست اشكال ندارد.

سؤال: آيا جايز است زكات فطره را به عنوان هديه، به خويشاوندان آبرومند و مستحق داد؟

حجت الاسلام والمسلمين حسيني قمي

بحث ما سيره‌ي علوي است با موضوع سيره‌ي حكومتي اميرالمؤمنين(ع) است. مباحث بسيار ارزشمندي ذيل اين عنوان مي‌توان مطرح كرد، من از اينجا شروع كنم كه خود اميرالمؤمنين(ع) در نهج‌البلاغه در موارد متعددي به اهداف پذيرش حكومت اشاره فرمودند كه چرا ايشان بعد از 25 سال خانه‌نشيني خلافت را پذيرفتند. در خطبه‌ي 131 حضرت مي‌فرمايد:

* ضرورت عقب‌نشینی بی‌قید و شرط اسرائیل از جنوب لبنان
حضرت آیت‌‌الله خامنه‌‌ای، در دیدار سید حسن نصرالله و هیأت همراه، با تأکید بر عدم توقف مبارزه با اسرائیل تا خروج کامل از زمینهای غصب شده، تبلیغات وسیع و فعالیتهای سیاسی دولت غاصب فلسطین و همپیمانانش را به منظور انکار ملت فلسطین و خاموش کردن مقاومت آنان دانستند و بر ادامه مبارزه تا پیروزی کامل، تأکید کردند.
ولی امر مسلمین با اشاره به ضرورت عقب‌نشینی بی‌قید و شرط اسرائیل و تخلیه جنوب لبنان فرمودند: فلسطینیها یک روزی نشستند تا اسرائیلیها مسلط شدند، اما نسل دیگری پیدا شد که با نام اسلام، شروع به مبارزه کرد و مقاومت فلسطین آغاز شد. سعی اسرائیلیها بر این است که این مقاومت را خاموش کنند.
دیدار سید حسن نصرالله با رهبر انقلاب ۱۳۷۸۰۷۲۰

در پاسخ به اين پرسش، با توجّه به مسائل اعتقادى مانند: حكمت يا فلسفه غيبت، و نيز مسائل فقهى همچون استحباب شرعى ازدواج، و متونى كه مستقيم يا غير مستقيم دلالت بر ازدواج آن حضرت دارند، سه نظريّه وجود دارد:

ـ نظريّه أوّل: عدّه اى معتقدند كه حضرت مهدى(عليه السلام) ازدواج كرده است، و براى اثبات اين نظريّه به دلائل ذيل استناد جسته اند.

الف: استحباب ازدواج:

ازدواج و نكاح در اسلام مستحبّ مؤكّد و سنّتى نبوى است، پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) نسبت به امر ازدواج و ترويج آن تأكيد داشته، و امّت خود را به اين امر تشويق و ترغيب ميكردند، و بارها فرمودهاند: «نكاح كنيد و با تشكيل خانواده بر تعداد خود بيافزاييد، كه من در روز قيامت به شما اگر چه فرزندى سقط شده باشد مباهات ميكنم^([1]

در احكام دين ازدواج سنّتى حسنه و مورد تأييد، و عزوبت (همسر نداشتن و مجرّد بودن) مكروه است